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	<title>JamilaWallentin</title>
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	<pubDate>Tue, 30 Dec 2025 14:59:06 +0000</pubDate>
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		<title>Iconographie de recherche Porteuses-Porteurs</title>
				
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		<pubDate>Sat, 06 Dec 2025 18:13:31 +0000</pubDate>

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2025Collection d’images, impressions numériques



























Iconographie
— Étude méthodique des représentations plastiques (peintures, sculptures,
gravures) d’un sujet donné — personne, époque, thème, symbole, lieu,
civilisation ou religion — avec leurs sources, leurs significations et leur
classement.



La
recherche d’images constitue une étape essentielle du processus créatif.
Lorsqu’un nouveau sujet émerge, la recherche iconographique s’impose de manière
instinctive : les images permettent de s’emparer du thème, de le saisir.
Imprimées et découpées, elles sont placées dans des boîtes en carton. Leur
mobilité est essentielle : manipulées comme un jeu de cartes, elles se prêtent
au tri, à la confrontation, à l’association, à la composition de séries ou à
l’isolement d’une image. Ces gestes activent la réflexion, font surgir de
nouvelles compréhensions. 



Cette
pratique instaure une posture de recherche : d’abord un travail de
référencement, avant de devenir interprétative.



Une
même image conserve ainsi une fluctuation de sens : elle peut être utilisée
pour sa composition globale, sons sens, pour son éclairage, pour la technique
appliquée à l’objet représenté etc. Chaque représentation circule librement,
retrouvant un sens nouveau à chaque contexte de composition et
d’interprétation.



Cette
méthodologie s’est imposée naturellement au début de chaque projet de recherche
artistique. La découverte de chaque nouvelle image provoque une forme
d’excitation presque addictive, tout en permettant d’historiciser l’approche.
J’inscris ainsi la pratique dans un vaste panorama de représentations
préexistantes, offrant une vision d’ensemble de l’émergence des artefacts. Ce
travail contribue à explorer cette question fondamentale : comment naissent les
formes et les objets ? comment se construisent-ils ?



Pour
la première fois, ce travail de recherche iconographique sera montré : il
invitera le public à plonger dans la richesse des images qui constituent le
socle réflexif, tant des ateliers pédagogiques que des pièces réalisées pour
l’exposition.



Après
de nombreuses hésitations, le choix s’est porté sur une restitution fidèle à la
pratique d’atelier : les images resteront mobiles, sous forme de cartes
manipulables, classées dans deux boîtes d’archivage, et disposées sur une
grande table à la disposition des visiteurs et visiteuses. L’intention est
d’éveiller le même sentiment de « frénésie visuelle&#38;nbsp;», cette envie
infinie d’en découvrir toujours davantage — pour mieux comprendre le portage de
l’eau en Bretagne, son histoire, ses contenants, ses systèmes, ses
objets-outils : le joug, la palanche, le caberder pour le portage céphalique,
les moments de convivialité autour des points d’eau, l’évolution des
techniques, la difficulté du métier, les gestes qui y sont associés, les
mythes, les légendes et la puissance vitale de l’eau.






 

































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		<title>Porter l'eau</title>
				
		<link>https://jamilawallentin.com/Porter-l-eau</link>

		<pubDate>Sat, 06 Dec 2025 18:06:01 +0000</pubDate>

		<dc:creator>JamilaWallentin</dc:creator>

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2025Bois de chataîgnier, fil, contenants en verre, eau. Réalisé avec l’aide précieuse de Manuel Wallentin, compagnon Menuisier.&#38;nbsp;



























&#38;nbsp; Des siècles durant, porteurs et porteuses d’eau sillonnaient villes et campagnes, assurant un service vital. Leurs chemins racontaient à la fois la difficulté d’accès à l’eau et les inégalités sociales qui en découlent. Porter sur les épaules, sur la tête ou au creux des bras, des gestes répétitifs qui laissaient leurs marques sur les corps.



Aujourd’hui, l’accès à l’eau courante et potable nous semble aller de soi. Comment le souvenir de ces pratiques, à la frontière de l’oubli, peut-il raviver notre conscience quant à la valeur et à la fragilité de cette ressource vitale ?



Une démarche qui se situe à la croisée de plusieurs champs : l’archéologie, une histoire sociale et histoire des techniques, autant de perspectives qui enrichissent  une approche artistique.

Porteuses·Porteurs s’appuie sur l’étude d’archives et sur l’exploration d’une iconographie composée de gravures, de photographies, de sculptures, d’objets et de cartes postales. 

Cette recherche autour des gestes, du métier, de ses outils, alimente un travail plastique et visuel. Des objets - outils tels que le coussin à cruche, le joug et la palanche, aux formes conçues au fil des gestes et des usages, sont façonnés par la main et adaptés aux corps. La reprise des gestes de leurs fabrication&#38;nbsp;: tailler le bois, le creuser à la gouge, l’adoucir au couteau, poncer la surface, constituent une exploration matérielle au plus près de la facture des objets d’antan.

Les ateliers menés avec les élèves de l’école Jean-Moulin, la participation des habitant·es et le partage de savoirs inscrivent le projet dans une démarche de création collective et collaborative. Le travail pédagogique convoque les gestes et les postures des porteuses et porteurs, propose d’éprouver l’effort et l’équilibre, et invite à imaginer et construire de nouveaux systèmes de transport à la fois ingénieux et sensibles.



     L’installation questionne une forme née de son usage : le joug de portage, façonné pour les corps, l’objet s’affine au fil du temps, jusqu’à devenir un simple manche de trois centimètres de diamètre. Le corps se devine en creux, suggéré par l’échelle, la hauteur de suspension, les cavités, les volumes et les vides qui façonnent les pièces. Ce jeu de correspondances entre corps et objet révèle l’absence des porteurs et porteuses d’eau aujourd’hui — ces silhouettes autrefois omniprésentes et indispensables, portant de lourdes charges.



Les huit jougs sculptés en bois de châtaignier laissent apparaître les traces d’outils à leurs surface, témoins des gestes de fabrication fidèles à ceux d’antan : dégrossies à la scie, creusées à la gouge et au maillet, puis façonnées au couteau à tirer. 



Les souvenirs de ces pratiques ne tiennent aujourd’hui qu’à un fil. Une dernière génération en France se souvient encore de ces porteurs et porteuses d’eau.

Serons-nous amenés à réhabiliter ou à réinventer ces systèmes de portage à mesure que la précarité de l’eau douce s’accentue ? 

Des objets et des gestes situés à la frontière de l’oubli, qui proposent une mise en perspective contemporaine des enjeux liés à l’eau.






 

































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		<title>La terre est grande</title>
				
		<link>https://jamilawallentin.com/La-terre-est-grande</link>

		<pubDate>Tue, 11 Apr 2023 09:26:58 +0000</pubDate>

		<dc:creator>JamilaWallentin</dc:creator>

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	&#60;img width="567" height="850" width_o="567" height_o="850" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/534e0d548a9dc94a78a3e7659e8cc0c75e7816cffb75e2b426aa30e63fddbc21/jamila-wallentin.jpg" data-mid="227126432" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/567/i/534e0d548a9dc94a78a3e7659e8cc0c75e7816cffb75e2b426aa30e63fddbc21/jamila-wallentin.jpg" /&#62;
La terre est grande2023Laine feutrée, teinte à
la noix de galle et verge d’or du canadaVue de l’exposition “Tout à l’horizontale”, Ergastule, Nancy, mars 2023.














&#60;img width="869" height="580" width_o="869" height_o="580" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/e038ac85aa9debb1a054e0ee7a13409137740286e8582301e391f07909c161f2/jamila-wallentin-2.jpg" data-mid="174922144" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/869/i/e038ac85aa9debb1a054e0ee7a13409137740286e8582301e391f07909c161f2/jamila-wallentin-2.jpg" /&#62;&#60;img width="869" height="580" width_o="869" height_o="580" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/a17b2b9197e71cb4edb2c7778e6499a24eb86591a0d7055619fec7ccb5109e1d/jamila-wallentin--.jpg" data-mid="174922143" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/869/i/a17b2b9197e71cb4edb2c7778e6499a24eb86591a0d7055619fec7ccb5109e1d/jamila-wallentin--.jpg" /&#62;


Les feutres suspendus expriment par le moyen
de la couleur une sensation vécue et des émotions teintées par un instant
précis du voyage : un souvenir mauve, vert absinthe ou brun terre. La
laine teintée est disposée sont disposées en aplats aux bords indécis provoqués
par le processus de feutrage. Les pièces ont été produites collectivement utilisant
la technique traditionnelle Kirghize du feutrage au pied.
 



Extrait du carnet de voyage : 



16 avril 2023, province d’Issyk-Kul, 



Les couleurs sont douces à cette période de
l’année : bleu-clair, mauve, brun pastel, vert-de-gris au sol, rose et
blanc franc des fruitiers en fleurs, puis un vert acide presque jaune fait son
apparition timide sur les branches des bouleaux, des saules et des ormes. Nous
longeons la côte Nord du lac Issyk-Kul à bord d’une Marchroutka. À mesure que les paysages défilent, apparaît
ce même bonheur ressenti en juin 2022, une reconnaissance profonde face aux
circonstances, face à la chance inouïe de parcourir ces terres. J’observe les petites maisons blanches aux
cadres de fenêtres en bois peints en bleu, les toits en tôle ondulée vert anis,
les barrières en lattes aux couleurs fades dont la peinture s’écaille et de
jolis portails à deux battants, assemblés en chevrons. La neige vient de se
retirer, la terre paraît sèche, endormie, mais je connais l’explosion de
verdure qui aura lieu bientôt, l’apparition de prairies saturées de végétation
florissante et gorgée d’eau. 



 



Extrait du journal d’atelier :



Mouzon, septembre 2022, 



Àl’extérieur : l’automne, rouge vif, orangé, bordeaux, la Meuse blanche et
grise, marron, le vert s’éteint, le ciel vire au gris, les pierres jaunes,
beiges, blanchâtre, le rosé des maisons et des pavés de Mouzon. 



Àl’atelier : Tanaisie, Millepertuis, verge d’or du Canada, noix, noix de
galle, bois rouge, indigo, racine de rumex, prunelles et racine de prunellier,
sureau yèble, oignon rouge et jaune, bois de campêche. 



Mon travail, habituellement si sobre et
monochrome, se trouve soudainement envahit de couleurs. Ne sachant que dire,
que faire avec des couleurs si vives, mais emprise d’une appétence insatiable
pour la teinture végétale, j’atténue la palette : &#38;nbsp;je fadis les nuances par un épuisement des
teintures et en mélangeant les laines à la cardeuse, afin d’obtenir des
couleurs plus délicates, des brun-rouge chinés, des gris-bleu poudré et
mauve-marron.








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	<item>
		<title>Porteuses-porteurs</title>
				
		<link>https://jamilawallentin.com/Porteuses-porteurs</link>

		<pubDate>Tue, 30 Dec 2025 14:59:06 +0000</pubDate>

		<dc:creator>JamilaWallentin</dc:creator>

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	&#60;img width="12402" height="8268" width_o="12402" height_o="8268" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/27e9a6248780f9d9f302bf23eac802f0609ab69d0b88bb92c977ff2bedb6cc14/Jamila-Wallentin_porteuses-porteurs_2025-10.jpg" data-mid="242284970" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/27e9a6248780f9d9f302bf23eac802f0609ab69d0b88bb92c977ff2bedb6cc14/Jamila-Wallentin_porteuses-porteurs_2025-10.jpg" /&#62;&#38;nbsp;Outils de portage
par les enfants de l’école Jean-Moulin

2025

matériaux divers, textil, bois, plastique.

&#60;img width="3508" height="2717" width_o="3508" height_o="2717" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/f42c9e98f4e942bc1c5c8ec795ae680b59258905681ca4446992fa662e0aab82/Jamila-Wallentin_porteuses-porteurs_2025-2.jpg" data-mid="242284962" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/f42c9e98f4e942bc1c5c8ec795ae680b59258905681ca4446992fa662e0aab82/Jamila-Wallentin_porteuses-porteurs_2025-2.jpg" /&#62;Porteuses-porteursavec les enfants de l’école Jean-Moulin&#38;nbsp; à Langonnet.2025édition de cartes postalesimpression numérique9 × 14 cm
&#60;img width="8268" height="12402" width_o="8268" height_o="12402" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/93201bdac9b7596bc9838f3be001274cb2f57b78a3e6d37cf1f9128694868739/Jamila-Wallentin_porteuses-porteurs_2025-8.jpg" data-mid="242284968" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/93201bdac9b7596bc9838f3be001274cb2f57b78a3e6d37cf1f9128694868739/Jamila-Wallentin_porteuses-porteurs_2025-8.jpg" /&#62;&#60;img width="8268" height="12402" width_o="8268" height_o="12402" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/cdfab8d4ea8bb9cb92ba96ea7f79e81a1cad5215a4db5ff0ebbab3a6440a9046/Bahia.jpg" data-mid="243236362" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/cdfab8d4ea8bb9cb92ba96ea7f79e81a1cad5215a4db5ff0ebbab3a6440a9046/Bahia.jpg" /&#62;&#60;img width="1063" height="1654" width_o="1063" height_o="1654" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/219d73a4faee7cdced54eeb8f86824c1f65867360dcb778966a5c0179f2259db/Jamila-Wallentin_porteuses-porteurs_2025-11.jpg" data-mid="242284971" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/219d73a4faee7cdced54eeb8f86824c1f65867360dcb778966a5c0179f2259db/Jamila-Wallentin_porteuses-porteurs_2025-11.jpg" /&#62;&#60;img width="1024" height="1536" width_o="1024" height_o="1536" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/1b35645e88337059d6a76ffbf3d6af9792e071ad535eaa4bffff561420db17ea/Jamila-Wallentin_porteuses-porteurs_2025-7.jpg" data-mid="242284967" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/1b35645e88337059d6a76ffbf3d6af9792e071ad535eaa4bffff561420db17ea/Jamila-Wallentin_porteuses-porteurs_2025-7.jpg" /&#62;&#60;img width="2480" height="3508" width_o="2480" height_o="3508" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/ceefb6a202402e3f6288da1fdedec50ad6f1abbc8c6f58759242e0d9a6e1dd3c/Jamila-Wallentin_porteuses-porteurs_2025-4.JPG" data-mid="242284964" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/ceefb6a202402e3f6288da1fdedec50ad6f1abbc8c6f58759242e0d9a6e1dd3c/Jamila-Wallentin_porteuses-porteurs_2025-4.JPG" /&#62;&#60;img width="8268" height="12402" width_o="8268" height_o="12402" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/7e084966864db59c13d43f1b5594b378c9aeddb02283ea5f3c5344cf37d467c8/DSCF3212.jpg" data-mid="243236363" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/7e084966864db59c13d43f1b5594b378c9aeddb02283ea5f3c5344cf37d467c8/DSCF3212.jpg" /&#62;





    Porteuses–Porteurs se présente sous la forme d’une édition de cartes postales réunissant une série de portraits photographiques réalisés avec les enfants de l’école Jean Moulin à Langonnet.



Les cartes postales occupent une place centrale dans la construction de l’imaginaire lié au portage de l’eau. Petites images timbrées et circulantes, elles ont durablement façonné notre perception des gestes et des pratiques d’autrefois. Souvent, dès leur première édition, elles proposaient une vision déjà désuète ou romantisée du métier&#38;nbsp;: reproduire une image sur une carte postale, c’est en transformer le regard, en infléchir le sens, parfois jusqu’à l’idéalisation.



Dans le cadre du projet, ce geste artistique réactivé devient un outil de transmission. Les enfants, photographiés en studio ou sur la place du village, rejouent les postures et les gestes de leurs aïeux. Les mises en scène s’inspirent de cartes postales anciennes conservées dans les collections du Musée de la Carte postale de Baud et du Musée de Bretagne à Rennes. Chaque enfant porte un système de portage d’eau conçu et fabriqué durant la semaine d’intervention.

De cette rencontre naît une série de portraits expressifs : objets réinventés, gestes anciens rejoués, accessoires anachroniques et engagement ludique s’entremêlent pour interroger les héritages, les usages et les imaginaires liés au portage. L’ensemble est édité sous forme de cartes postales et distribué pendant l’exposition, prolongeant le geste d’envoi et de circulation des images.












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		<title>Dessin technique (porter l'eau)</title>
				
		<link>https://jamilawallentin.com/Dessin-technique-porter-l-eau</link>

		<pubDate>Tue, 30 Dec 2025 14:53:35 +0000</pubDate>

		<dc:creator>JamilaWallentin</dc:creator>

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	&#60;img width="3508" height="2480" width_o="3508" height_o="2480" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/2109928f42360626573393bfde53327d3fee012d38d53b4a59caa4d023e0943a/Jamila-Wallentin_dessins-techniques_2025_Porteuses-porteurs-3.JPG" data-mid="242284734" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/2109928f42360626573393bfde53327d3fee012d38d53b4a59caa4d023e0943a/Jamila-Wallentin_dessins-techniques_2025_Porteuses-porteurs-3.JPG" /&#62;
Dessins technique (Porter l’eau)&#38;nbsp;2025deux dessins, graphite sur papier, 100x70 cm, vue de l’exposition Porteuses-Porteurs à La Grande Boutique, Langonnet. 










&#60;img width="2480" height="3508" width_o="2480" height_o="3508" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/ab71d44d20a25a4f37c0783974a9fd4323913f252de50c8a9358fb218f8d800f/Jamila-Wallentin_dessins-techniques_2025_Porteuses-porteurs-1.jpg" data-mid="242284732" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/ab71d44d20a25a4f37c0783974a9fd4323913f252de50c8a9358fb218f8d800f/Jamila-Wallentin_dessins-techniques_2025_Porteuses-porteurs-1.jpg" /&#62;


&#60;img width="8268" height="12402" width_o="8268" height_o="12402" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/d756ff8b11683dad489bc7776d2d898c4db85ce361ce6c6ca60e636054bdec5e/Jamila-Wallentin_dessins-techniques_2025_Porteuses-porteurs-2.jpg" data-mid="242284733" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/d756ff8b11683dad489bc7776d2d898c4db85ce361ce6c6ca60e636054bdec5e/Jamila-Wallentin_dessins-techniques_2025_Porteuses-porteurs-2.jpg" /&#62;



   Des dessins explorant un langage graphique propre à la communication technique, qui présente les caractéristiques de l’objet en vue de sa fabrication. Il s’est avéré indispensable à la production de la pièce, tout en révélant un décalage dans le processus, car le joug appartient à ces objets qui prennent forme de façon empirique, par nécessité, et à travers les usages, sans plan préétabli.

Les dessins retracent la naissance de la forme comme celle d’un végétal, une invention qui mets en valeur l’espace des épaules et nuques, qui disparaît progressivement. Non fidèle à la genèse réelle de ce type d’objet, mais suggère sa structure et la fonction : la branche principale, le confort apporté par un textile ou un cuir enroulé autour d’elle, l’entaille pour le cou et les creux aux épaules, conçus pour maintenir le joug en place lors du remplissage et du transport, tout en optimisant le maintien et le confort de l’utilisateur.










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		<title>Récit natté</title>
				
		<link>https://jamilawallentin.com/Recit-natte</link>

		<pubDate>Tue, 21 May 2024 05:20:51 +0000</pubDate>

		<dc:creator>JamilaWallentin</dc:creator>

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Sans-titre2023-2024Bambou, laine, fil de coton, pierre calcaire.
Vue de l’exposition “Une histoire, une prière, un espoir” Musée du feutre à Mouzon.&#38;nbsp;










&#60;img width="6000" height="4000" width_o="6000" height_o="4000" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/bf3e61c2e6c0f537a24de251111068fb4ed8d23cdfa9b32a6416d16e775a41c1/DSCF0154.jpg" data-mid="211326185" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/bf3e61c2e6c0f537a24de251111068fb4ed8d23cdfa9b32a6416d16e775a41c1/DSCF0154.jpg" /&#62;


&#60;img width="4000" height="6000" width_o="4000" height_o="6000" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/a5c69a74aa55f762931882dbf10eb31b81fb20cbcc82a7d01b03169450027d17/DSCF0142.jpg" data-mid="211326184" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/a5c69a74aa55f762931882dbf10eb31b81fb20cbcc82a7d01b03169450027d17/DSCF0142.jpg" /&#62;



 Vingt-deux « pierres du soleil » servent de poids sur le métier à natter, ce sont des pierres calcaires jaune-ocre typiques des Ardennes. Toujours par deux, d’un poids égal, elles assurent la régularité dans la tension des fils. 

La méthode de fabrication des nattes de Chiy apprise au festival du Shirdak à Naryn en 2022, consiste à entourer soigneusement des tiges de laine teintée et cardée qui sont ensuite assemblées en surface, laissant apparaître progressivement un motif. Le nattage se fait sur une structure en bois, composée de deux modules posés au sol, le bois est découpé en demi-cercle sur la partie supérieure des montants, accueillant une barre de section circulaire. Cette traverse mobile est tournée vers l’avant à mesure que la fabrication de la natte progresse.

Au Kirghizistan, ces nattes servent à la fois de décoration lorsqu’elles sont enroulées de couleurs, mais également d’outils pour le feutrage. Le mouvement des branches frottée et roulée sur la laine accélère considérablement le processus de feutrage. Ici, le nattage devient un outil narratif, une frise qui se déroule comme un parchemin. Une histoire composée d’un répertoire de motifs entre figuration et abstraction ; un récit de voyage visuel, résultat d’une translation spontanée des formes observées en signes simples, évocateurs de souvenirs.










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		<title>l'odeur de l'absinthe</title>
				
		<link>https://jamilawallentin.com/l-odeur-de-l-absinthe</link>

		<pubDate>Tue, 11 Apr 2023 09:55:29 +0000</pubDate>

		<dc:creator>JamilaWallentin</dc:creator>

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	&#60;img width="1033" height="738" width_o="1033" height_o="738" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/557b55c4cdbe3634a919b6b552bac1952b632c0acbc3ba3832bc0ad23e3959dd/jamila-wallentin.jpg" data-mid="174924154" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/557b55c4cdbe3634a919b6b552bac1952b632c0acbc3ba3832bc0ad23e3959dd/jamila-wallentin.jpg" /&#62;L’odeur de l’Absinthe 


2022Branche d’absinthe du Kirghizistan, extrait d’une nouvelle de Tchinguiz
Aïtmatov
photo ©Julie Freichel





Le
terme absinthe vient du grec apsinthion et signifie « privé
de douceur, elle symbolise l’absence&#38;nbsp;». Originaire des régions
continentales à climat tempéré, elle pousse sur les terrains incultes et arides
et sur les pentes rocheuses, au bord des chemins et des champs. En allemand, Wermut(absinthe) évoque la tristesse et l’amertume. L’expression « Wermutstropfen »,
littéralement « goutte d’absinthe » désigne l’inconfort, la douleur, qui se
glisse dans une expérience heureuse en apparence, soit une pointe d’amertume
qui ternit un moment de bonheur. 



 



Extrait
du carnet de voyage :



Juillet
2022, At-Bashy,



À
Acha-Kaiyndy, les habitants sont accueillants, ils sourient et lèvent la main
pour nous saluer. Les enfants s’adressent à nous avec quelques mots d’anglais
appris à l’école. Nous marchons en direction des montagnes, à la recherche d’un
endroit pour la nuit. Il fait chaud, nous longeons la rivière, le courant est vif
et puissant. Plus nous nous éloignons du village, plus son cours devient
étroit. Les berges verdoyantes sont magnifiques, j’ai rarement vu une herbe
aussi généreuse, des orchidées sauvages parsèment les prairies. 
Les soudes, Salsola, et les
armoises šibak en kirghize, sont omniprésentes dans les steppes. L’absinthe est
une armoise ou Artemesia, famille d’herbacées, arbrisseaux et arbustes,
généralement aromatiques.Son odeur enivrante accompagna la plus grande partie de notre itinérance. Nous
plongeant sans cesse dans la fiction de Tchingiz Aitmatov, « L’œil du chameau »
deuxième nouvelle du recueil « Le premier Maître&#38;nbsp;». L’absinthe de l’anarkai ! Enfin sa description prenait vie sous nos pieds,
devant nos yeux et dans nos narines. J’en conserve un précieux morceau dans
l’étui de mon appareil photo. 

































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		<title>Le champ aux alouettes </title>
				
		<link>https://jamilawallentin.com/Le-champ-aux-alouettes</link>

		<pubDate>Wed, 12 Apr 2023 07:51:01 +0000</pubDate>

		<dc:creator>JamilaWallentin</dc:creator>

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Le champ aux alouettes2022Roseau
commun à balais, laine naturelle et teinte à la noix de galle et au bois rouge.





















































Un paysage, un horizon haché, un souvenir
coloré qui s’estompe, défile. L’œuvre fait référence à la nuit avant notre
départ en trek, dans un champ près de Bokonbaev, dans la province d’Issyk-Kul.
Des champs s’étendaient jusqu’aux montagnes, la lumière déclinante les laissait
apparaître, mauves, roses, violacées. Des alouettes survolaient
constamment notre campement. La technique utilisée s’approche de la fabrication des nattes de Chiy,
chaque branche est progressivement recouverte de laine teintée. Le geste m’a
été transmis par trois artisanes, lors du festival du Shirdak à Naryn. Ici, il s’agit de roseaux récoltés au bord de la Meuse dans les Ardennes. La
laine est teinteée à la noix de galle et bois rouge. L’œuvre fait appel à
l’émotion ressentie à la vue des paysages qui défilent le long des routes.&#38;nbsp; 



























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		<title>Inertie</title>
				
		<link>https://jamilawallentin.com/Inertie</link>

		<pubDate>Wed, 06 Nov 2019 12:16:20 +0000</pubDate>

		<dc:creator>JamilaWallentin</dc:creator>

		<guid isPermaLink="true">https://jamilawallentin.com/Inertie</guid>

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Inertie 2019fil de coton mercerisé DMC, bois de hêtre
Réalisé dans le cadre de l’exposition Cobalt, une proposition de l’association Le Tube au Faubourg 12 à Strasbourg (FR). Avec le soutien de DMC Mulhouse.


Collection du MAMCS, Musée d’Art Moderne et Contemporain de Strasbourg. 



&#60;img width="6000" height="4000" width_o="6000" height_o="4000" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/ab48096c5482598ecf1100dd5c527d05aa1412b3869563c9a268c66f79a18e16/jamila-wallentin-inertie.jpg" data-mid="55403850" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/ab48096c5482598ecf1100dd5c527d05aa1412b3869563c9a268c66f79a18e16/jamila-wallentin-inertie.jpg" /&#62;&#60;img width="1134" height="1701" width_o="1134" height_o="1701" data-src="https://freight.cargo.site/t/original/i/fa5cbbfd3bafaa9535d090d70cfc09f6a5612a7685d5c86a3454959ebd5fb5b0/pice-installe-Freiburg.jpg" data-mid="132010261" border="0"  src="https://freight.cargo.site/w/1000/i/fa5cbbfd3bafaa9535d090d70cfc09f6a5612a7685d5c86a3454959ebd5fb5b0/pice-installe-Freiburg.jpg" /&#62;


Exposition Looking at a Blackbird, Kunstverein, Freiburg (DE), 2021-2022



Le fuseau est un petit instrument cylindrique, servant à tordre et
enrouler le fil dans le filage à la quenouille. Souvent complété par une
fusaïole objet conique ou discoïde, percé
d’un trou central destiné à recevoir
l’extrémité du fuseau auquel il sert de volant d’inertie durant le filage. Son utilisation
était répandue avant l'accès des sociétés humaines au mouvement rotatif
continu, avant l'invention du rouet.


« Dans le fuseau, forme la plus simple, le mouvement donné par le
pouce et l’index, est régularisé par un volant. Dans quelques cas, c’est contre
la paume de la main et la cuisse que l’on donne l’impulsion »1 .Paradoxalement, pour réaliser cette pièce, j'opère un transfert de
fil mécanique entre le cône en carton qui se dévide, et le tourillon en bois
qui se remplit progressivement. Le moteur de ventilateur alimentant la
bobineuse a une vitesse de rotation de 1.300 tr/min, donc 1300 tours de fil de
coton par minute, ce qui correspond à environ 46 millisecondes pour un tour de
fil. Le volume de chaque pièce est donc proportionnel à une durée de rotation.
Ainsi, les fuseaux deviennent des outils de mesure du temps analogique. Ici, leur mouvement est momentanément interrompu dans l'espace. Le
temps est suspendu. Les fuseaux oscillent lentement au gré des courants d'air
et des passages. Au moindre mouvement, les pièces se frôlent légèrement, s’entrechoquent
en silence. Le fuseau est un objet anachronique, mais pour beaucoup d'entre
nous, il éveille des souvenirs liés à des références communes. Associé à la
figure féminine de la fileuse, rencontrée dans les contes des frères Grimm,
dans le mythe des Parques ou encore en référence à la déesse Frigg, occupée à
filer les nuages. C'est son caractère si désuet et à la fois si bien conservé
dans la mémoire collective qui m'intéresse, comme un éloge de l'inertie,
résistant à la précipitation de tout au monde.




1 André
LEROI-GOURHAN, L'homme et la matière, édition
Albin Michel, 1943 et 1971, p.249.







	










	




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		<title>Tout à l'horizontale</title>
				
		<link>https://jamilawallentin.com/Tout-a-l-horizontale</link>

		<pubDate>Tue, 11 Apr 2023 10:04:37 +0000</pubDate>

		<dc:creator>JamilaWallentin</dc:creator>

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Tout à l’horizontale


2023fonte de verre
production Ergastule Nancy&#38;nbsp;

photo ©Julie Freichel































Entre fiction et réalité, la pièce mêle librement
mythes kirghizes, personnages historiques, inventions et histoires
personnelles.


Tout à l’horizontale est un objet vecteur de
récit, sa forme est inspirée des sceaux-cylindres du Proche-Orient ancien,
destiné à être roulé sur l’argile fraîche ou toute matière molle à mémoire de
forme.


Le sceau-cylindre est un outil d’impression
cylindrique en pierre, sa surface est minutieusement gravée pour laisser
apparaître un motif, mettant en scène de multiples figures du monde réel ou
imaginaire. Pendant plus de 3 000 ans, ces sceaux servaient à garantir
l’intégrité d’un contenu ou à authentifier un document administratif par
scellé. Ils nous livrent aujourd’hui de précieux détails sur les
conditions d’existence spirituelles et matérielles de ces peuples.


Ici, le verre transparent poli vient remplacer la
pierre rendant possible la lecture de l’iconographie en intaille. À mesure
que la main fait tourner la roue, les figures s’animent.



Il y a, Manas, le mythique héros&#38;nbsp;kirghize
sur son cheval, personnage principal de la plus longue épopée du
monde.&#38;nbsp;Transmis&#38;nbsp;oralement par les manaschis, le poème propose un
récit se transformant d’un interprète à l’autre.&#38;nbsp;Ancrée dans la culture nationale,
une statue à l’effigie de son principal protagoniste est venue remplacer celle
de Lénine pour célébrer les 20 ans de l’indépendance du Kirghizistan sur la
place Ala-too à Bichkek.


Dans la frise de Tout à l’horizontale, les
figures animales et humaines, dans des gestualités empathiques et affectives se
portent, se soutiennent, s’agrippent l’une à l’autre, chutent ensemble et
s’envolent à nouveau.


Une scène du récit présente le cheval portant la femme
souffrante, avachie sur son dos, s’agrippant à son cou. À la façon
d’une&#38;nbsp;pièta, l’homme à tête de cheval rattrape la femme tombée de sa
monture.&#38;nbsp;Vulnérable et blessée, il la porte sur son dos.&#38;nbsp;Cette figure
fait référence à ma tentative d’évacuation à cheval suite à une chute en
montagne en juin 2022 au Kirghizistan.


L’homme reprend sa figure humaine pour le passage
héroïque et dangereux d’un barrage hydraulique au fond d’une vallée kirghize,
un souvenir du même voyage.


Les rôles s’inversent : l’homme porte le
cheval. Cette image est née des fabulations de nos amis auditeurs des
récits de voyages, pris de confusion avec le grand Kojomkul.&#38;nbsp;Héros
Kirghize né en 1888, dans un village aujourd'hui nommé Kojomkul, son exploit le
plus célèbre est d'avoir porté sur ses épaules son cheval sur une distance de
cent mètres.


En fin de frise, la chute : une longue
étreinte. Cette image fait référence aux amants de Sarajevo, Admira
et&#38;nbsp;Bosko, couple abattu par un tireur isolé alors qu’ils traversaient,
rassurés par la promesse qui leur avaient été&#38;nbsp;fait&#38;nbsp;de faire taire les
armes, le pont&#38;nbsp;Vrbanja&#38;nbsp;afin de quitter ensemble la ville assiégée. 


Bosko arrêté par une balle en plein cœur, a été
rejoint par Admira, touchée, qui a rampé jusqu’à lui. Le couple enlacé,
aux corps confondus, est resté une semaine sur place.


Mais le lieu du rêve existe, Manas s’envole sur sa
monture. La fiction persiste et résiste.














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